ব্যাখ্যা: (جَوْفُ اللَّيْلِ الْاخِرِ) হলো রাতের শেষ অর্ধাংশের মধ্যভাগ। হাদীসে সুস্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, রাতের শেষ অর্ধাংশের মধ্যভাগ এবং ফরয সালাতের পর দু‘আ কবূলের সময়।

ব্যাখ্যা: (الْمُعَوِّذَاتِ) দ্বারা সেই সমস্ত আয়াত উদ্দেশ্য যা শব্দগত বা অর্থগত দিক থেকে আশ্রয় প্রার্থনাকে শামিল করে। ফলে সূরাহ্ ইখলাস এবং সূরাহ্ কাফিরূন এই মু‘আব্বিযাতের অন্তর্ভুক্ত। কেননা এতে আশ্রয় প্রার্থনার অর্থ বিদ্যমান। এও বলা হয়ে থাকে যে,  (الْمُعَوِّذَاتِ) বলতে শুধু সেই শব্দ উদ্দেশ্য যে শব্দ দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়।

ব্যাখ্যা: (لَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللّهَ) এ থেকে বুঝা যায় যে, মনোযোগ সহকারে যিকর শ্রবণ করা যিকর করার স্থলাভিষিক্ত। যিকর শ্রবণকারীর মর্যাদাই যদি এরূপ হয় তাহলে যিকর করার মর্যাদা কি হতে পারে? আর যারা যিকরকারীদের সাথে বসে তারা কখনো ব্যর্থ হয় না। যিকর শব্দটি ‘আম সর্বব্যাপী যা দু‘আ, কুরআন পাঠ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরূদ পাঠ সবই এর অন্তর্ভুক্ত। আর যার মধ্যে এর অর্থ পাওয়া যায় হুকুমের দিক থেকে তাও এর সাথে সংযুক্ত; যেমনঃ শার‘ঈ ‘ইলমের পাঠদান। হাদীসটি এ কথারও স্পষ্ট দলীল যে, আরবদেরকেও দাস বানানো বৈধ। যদি তা বৈধ না হতো তাহলে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এ কথা বলতেন না যে, এ কাজ তাদের দাসত্ব হতে মুক্ত করার চাইতে অধিক পছন্দনীয়।

হাদীসের শিক্ষণীয় দিক হল, আল্লাহর যিকর করা দাস মুক্ত করা এবং সদাক্বাহ্ (সাদাকা) প্রদান করার চাইতে অধিক মর্যাদাপূর্ণ।

ব্যাখ্যা: (ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ) ত্বীবী (রহঃ) বলেন, অর্থাৎ সূর্য এক বর্শা পরিমাণ উপরে উঠার পর দু’ রাক্‘আত সালাত (সালাত/নামায/নামাজ) আদায় করে যাতে মাকরূহ ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়। আর এ সালাতকে সালাতুল ইশরাক বলা হয়। আর এটি চাশ্তের (চাশতের) সালাতের প্রারম্ভিকা।