৫৬৮

পরিচ্ছেদঃ

৫৬৮। আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যে ব্যক্তি তার স্বপ্ন সম্পর্কে মিথ্যা ও মনগড়া কাহিনী বলবে, কিয়ামতের দিন তাকে একটি যবের দানায় গিরা লাগাতে বাধ্য করা হবে।

[তিরমিযী ২২৮১, ২২৮২, মুসনাদে আহমাদ ৬৯৪, ৬৯৯, ৭৮৯, ১০৭০, ১০৮৮, ১০৮৯]

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَرَفَعَهُ قَالَ: مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ، كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي
وأخرجه عبد بن حميد (86) عن أبي نعيم، والبزار (595) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (694) و (699) و (789) و (1070) و (1088) و (1089)
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (7042) بلفظ: "من تحلَّم بحُلْم لم يَرَهُ، كُلِّف أن يَعقِدَ بين شعيرتين ولن يفعلَ". وسيأتي تخريجه في "المسند" برقم (1866)
وفي معنى الحديث قال السندي: أي: كَما أنه نَظَم غير المنظوم، وعَقَد بين الكلمات غير المرتبطة أصلاً، كذلك يُكَلف بالعقد في شيء لا يقبله، ليكونَ العقابُ من جنس المعصية، ثم معلوم أنه لا يَعقِدُ أصلاً، وقد جاء به الروايات، فيمتدُّ عقابه بهذا
التكليف إلى ما شاء الله، أو يدومُ إن كان كافراً، قيل: إنما زيد في عقوبته مع أن كَذِبَه في المنام لا يزيد على كذبه في اليقظة، لأن الرؤيا بحكم الحديث جزء من النبوة، وهي وحي، فالكذب فيه كذب على الله، وهو أعظم من الكذب على الخلق أو على نفسه

حدثنا ابو سعيد حدثنا اسراىيل حدثنا عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ورفعه قال من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامةحسن لغيره وهذا اسناد ضعيف لضعف عبد الاعلى وهو ابن عامر الثعلبيواخرجه عبد بن حميد 86 عن ابي نعيم والبزار 595 من طريق عبيد الله بن موسى كلاهما عن اسراىيل بهذا الاسناد وسياتي برقم 694 و 699 و 789 و 1070 و 1088 و 1089 وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري 7042 بلفظ من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل وسياتي تخريجه في المسند برقم 1866 وفي معنى الحديث قال السندي اي كما انه نظم غير المنظوم وعقد بين الكلمات غير المرتبطة اصلا كذلك يكلف بالعقد في شيء لا يقبله ليكون العقاب من جنس المعصية ثم معلوم انه لا يعقد اصلا وقد جاء به الروايات فيمتد عقابه بهذاالتكليف الى ما شاء الله او يدوم ان كان كافرا قيل انما زيد في عقوبته مع ان كذبه في المنام لا يزيد على كذبه في اليقظة لان الرويا بحكم الحديث جزء من النبوة وهي وحي فالكذب فيه كذب على الله وهو اعظم من الكذب على الخلق او على نفسه

হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
মুসনাদে আহমাদ
মুসনাদে আলী ইবনে আবি তালিব (রাঃ) [আলীর বর্ণিত হাদীস] (مسند علي بن أبي طالب)