১২২৯। তোমরা তোমাদের নিহত ব্যক্তিদের গোসল প্রদান কর।

হাদীসটি মুনকার।

হাদীসটি ইবনু আদী “আল-কামেল” গ্রন্থে (১/১০৭) আহমাদ ইবনু আবদিল্লাহ ইবনে সাবূর দাকাক্ব হতে, তিনি ফাযল ইবনুস সাবাহ হতে, তিনি ইসহাক ইবনু সুলাইমান রাযী হতে, তিনি জানযালাহ ইবনু আবী সুফইয়ান হতে, তিনি নাফে’ হতে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

ইবনু আদী বলেনঃ এ হাদীসটিকে এ সনদে একমাত্র ইবনু সাবুর হতেই আমরা লিখেছি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ ইবনু সাবুর ব্যতীত হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। খাতীব আল-বাগদাদী “তারীখু বাগদাদ” গ্রন্থে (৪/২২৫) তার জীবনী বর্ণনা করতে গিয়ে বাইহাকীর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন তিনি তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য। তারপর খাতীব ইঙ্গিত করেছেন এ সনদে এটি তার ধারণা মাত্র। কারণ ইবনু সাবূর বারাকা ইবনু মুহাম্মাদ হালাবী সূত্রে ইবনু মুহাম্মাদ হালাবী হতে ... অন্য একটি হাদীস নিম্নের ভাষায় বর্ণনা করেছেনঃ

আয়েশা (রাঃ) বলেনঃ “আমি কখনও রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুপ্তাঙ্গ দেখিনি।” খাতীব বলেনঃ বারাকাহ ইবনু মুহাম্মাদ হতে ইবনু সাবূর ব্যতীত অন্য কেউ এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমি জানিনা।

হাফিয যাহাবী বর্ণনাকারী হানযালাহ ইবনু আবী সুফিয়ানের জীবনীতে তাকে সকলের ঐকমত্যে নির্ভরযোগ্য আখ্যা দেয়ার পর বলেছেনঃ ইবনু আদী তার একটি মুনকার হাদীস উল্লেখ করে বলেছেনঃ আহমাদ ইবনু আবদিল্লাহ ইবনে সাবূর কর্তৃক বর্ণনাকৃত হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তার হাদীসটির অগ্রহণযোগ্যতা সুস্পষ্ট।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হওয়ার কারণ এই যে, বহু হাদীসের মধ্যে এসেছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শহীদদের গোসল দেয়াকে ত্যাগ করেছেন। যেমন জাবের ইবনু আদিল্লাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিত নিম্নের মারফু হাদীসঃ “তোমরা তাদেরকে (অর্থাৎ উহুদ যুদ্ধের শহীদদেরকে) তাদের রক্ত সহকারেই দাফন করো। তিনি তাদেরকে গোসল করাননি।” এটি ইমাম বুখারী প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদের এক বর্ণনায় এসেছেঃ “তোমরা তাদেরকে গোসল দিও না। কারণ প্রত্যেক ক্ষত বিক্ষত অংশ থেকে কিয়ামতের দিন সুগন্ধি বের হবে। এটিও সহীহ যেমনটি আমি “আহকামুল জানায়েয” গ্রন্থে ব্যাখ্যা প্রদান করেছি।

এ হাদীসের মধ্যে গোসল না দেয়ার উক্ত কারণ প্রমাণ বহন করছে যে, শহীদকে গোসল দেয়া শারীয়াত সমর্থিত নয়। এ কারণেই আলোচ্য হাদীসটি মুনকার। আমার ধারণা ইবনু সাবূর হতেই ভুল সংঘটিত হয়েছে। কারণ তাকে দারাকুতনী নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিলেও আল-খাতীব আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসের সনদে তার সন্দেহমূলক বর্ণনা করাকে সাব্যস্ত করেছেন। অতএব স্পষ্ট হচ্ছে যে, তিনি সন্দেহবশতই হাদীসটির ভাষা বর্ণনা করেছেন।

হাদীসটি আব্দুল হক তার “আহকাম” গ্রন্থে (১৯২৬) ইবনু আদীর বর্ণনায় উল্লেখ করে বলেছেনঃ বর্ণনাকারী হানযালা প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য, ইসহাক ইবনু সুলাইমান নির্ভরযোগ্য। আর ফাযল ইবনুস সাবাহ ও ইবনু সাবূরকে আমি লিখেছি তাদের দু’জনকে যাচাই বাছাই করার জন্য।