পরিচ্ছেদঃ যারা পেশাব পায়খানার রাস্তা দিয়ে নির্গত বস্ত্ত ব্যতীত অন্য কিছুকে অযু ভঙ্গের কারণ মনে করেন না
১৩৮) আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ বান্দা যতক্ষণ মসজিদে নামাযের অপেক্ষায় থাকবে ততক্ষণ পর্যন্ত তার এ অপেক্ষার সময় নামাযের মধ্যেই গণ্য হবে। কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত তার হদছ না হয়।
টিকাঃ পিছনের রাস্তা দিয়ে আওয়াজসহ বায়ু বের হওয়াকে হদছ বলা হয়। যদি নিশ্চিত হয় যে হাওয়া বের হয়েছে, তাতে অযু নষ্ট হয়ে যাবে। যদিও আওয়াজ না হয়।
ইসলামিক সেন্টারঃ ১৭১
باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
১৩৮ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ لا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ. (بخارى:১৭৬)
Whosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the mosque as long as he does not do Hadath."
পরিচ্ছেদঃ যারা পেশাব পায়খানার রাস্তা দিয়ে নির্গত বস্ত্ত ব্যতীত অন্য কিছুকে অযু ভঙ্গের কারণ মনে করেন না
১৩৯) যায়েদ বিন খালেদ (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি উছমান বিন আফ্ফান (রাঃ) কে জিজ্ঞেস করলামঃ যদি কোন লোক তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে অথচ বীর্যপাত হয়নি তার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? উত্তরে উছমান (রাঃ) বললেনঃ সে অযু করবে এবং যৌনাঙ্গ ধৌত করে নিবে। এ কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। যায়েদ বলেনঃ তারপর এ মাসআলাটি সম্পর্কে আমি আলী, যুবায়ের, তালহা এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাঃ) কে জিজ্ঞেস করলে তারাও আমাকে অনুরূপ আদেশ দিয়েছেন।
ইসলামিক সেন্টারঃ ১৭৪
باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
১৩৯ـ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قال: سَأَلتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ؟ قَالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ. قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ . فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا، وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَأَمَرُوني بِذَلِكَ.(بخارى:১৭৯)
Whosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)
Narrated Zaid bin Khalid:
I asked `Uthman bin `Affan about a person who engaged in intercourse but did no discharge. `Uthman replied, "He should perform ablution like the one for an ordinary prayer but he must wash his penis." `Uthman added, "I heard it from Allah's Messenger (ﷺ)." I asked `Ali Az-Zubair, Talha and Ubai bin Ka`b about it and they, too, gave the same reply. (This order was canceled later on and taking a bath became necessary for such cases).
পরিচ্ছেদঃ যারা পেশাব পায়খানার রাস্তা দিয়ে নির্গত বস্ত্ত ব্যতীত অন্য কিছুকে অযু ভঙ্গের কারণ মনে করেন না
১৪০) আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন আনসারী সাহাবীকে ডেকে পাঠালেন। আনসারী যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দরবারে উপস্থিত হলেন তখন তাঁর মাথার চুল থেকে পানি ঝরছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেনঃ সম্ভবতঃ আমরা তোমাকে তাড়াহুড়ার মধ্যে ফেলে দিয়েছি। উত্তরে তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন বললেনঃ যখন তোমাকে তাড়াহুড়ার মধ্যে ফেলে দেয়া হয় কিংবা বীর্যপাত না হয় তখন তোমার উপর শুধু অযু করা আবশ্যক।
টিকাঃ উপরোক্ত হাদীছ দু’টি অন্যান্য হাদীছের মাধ্যমে মানসুখ তথা রহিত হয়ে গেছে। যেখানে বলা হয়েছে যে, স্বামী-স্ত্রী পরস্পর যৌন ক্রিয়ায় মিলিত হলেই গোসল আবশ্যক হবে। অর্থাৎ পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ স্ত্রীর যৌনাঙ্গে প্রবেশ করলেই গোসল আবশ্যক হবে। বীর্যপাত হোক বা না হোক।
ইসলামিক সেন্টারঃ ১৭৫
باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
১৪০ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ.
Whosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) sent for a Ansari man who came with water dropping from his head. The Prophet (ﷺ) said, "Perhaps we have forced you to hurry up, haven't we?" The Ansari replied, "Yes." Allah's Messenger (ﷺ) further said, "If you are forced to hurry up (during intercourse) or you do not discharge then ablution is due on you (This order was canceled later on, i.e. one has to take a bath).