পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩২(১). সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-হান্নাত (রহঃ) ... আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায পড়তে এলেন। তিনি তাকবীর (তাহরীমা) বলার পর পিছনে ফিরে তাদেরকে ইঙ্গিত করলেন, (তোমরা স্ব-অবস্থায়) দাঁড়িয়ে থাকো। অতঃপর তিনি বের হয়ে চলে গেলেন। তারপর তিনি ফিরে এলেন, তখন তাঁর মাথা থেকে পানির ফোঁটা গড়িয়ে পড়ছিল। তিনি তাদের নামায পড়ালেন। নামাযশেষে তিনি বলেন, আমি নাপাক ছিলাম এবং গোসল করতে ভুলে গিয়েছিলাম।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ وَالْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ، ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَمَّا كَبَّرَ انْصَرَفَ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ ، أَيْ كَمَا أَنْتُمْ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : " إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ

حدثنا سعيد بن محمد بن احمد الحناط والقاضي الحسين بن اسماعيل قالا : نا محمد بن عمرو بن ابي مذعور، ثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد عن ابن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء الى الصلاة فلما كبر انصرف واوما اليهم ، اي كما انتم ثم خرج ثم جاء وراسه يقطر فصلى بهم فلما انصرف قال : " اني كنت جنبا فنسيت ان اغتسل

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৩(২). মিসরবাসী আল-হাসান ইবনে রাশীক (রহঃ) ... আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায শুরু করে তাকবীর বললেন এবং আমরাও তার সাথে তাকবীর বললাম। অতঃপর তিনি নামাযীদের ইংগিত করলেন : তোমরা স্বস্থানে স্ব-অবস্থায় থাকো। অতএব আমরা দাঁড়িয়ে থাকলাম, শেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এলেন। ইতিমধ্যে তিনি গোসল করেছেন এবং তার মাথা থেকে পানির ফোঁটা পড়ছিল। আবদুল ওয়াহহাব আল-খুফাফ (রহঃ) ভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ بِمِصْرَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاتِهِ فَكَبَّرَ وَكَبَّرْنَا مَعَهُ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ كَمَا أَنْتُمْ فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِ اغْتَسَلَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً . خَالَفَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ

حدثنا الحسن بن رشيق بمصر ، ثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا ابي ، ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاته فكبر وكبرنا معه ثم اشار الى القوم كما انتم فلم نزل قياما حتى اتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اغتسل وراسه يقطر ماء . خالفه عبد الوهاب الخفاف

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৪(৩). উসমান ইবনে আহমাদ আদ-দাক্‌কাক (রহঃ) ... বাকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায শুরু করে তাকবীর (তাহরীমা) বলেন এবং তাঁর পিছনের লোকজনও তাকবীর বললো। এরপর তিনি পশ্চাতে ফিরে যেতে তাঁর সাহাবাদের ইংগিত করলেনঃ তোমরা স্ব-অবস্থায় স্থির থাকো। তারা দাঁড়িয়ে থাকলেন, শেষে তিনি ফিরে এলেন, তখন তার মাথা থেকে পানির ফোঁটা ঝরে পড়ছিল। আবদুল ওয়াহহাব (রহঃ) বলেন, এটাই আমরা গ্রহণ করেছি।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ مَنْ خَلْفَهُ فَانْصَرَفَ فَأَشَارَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، أَيْ كَمَا أَنْتُمْ فَلَمْ يَزَالُوا قِيَامًا حَتَّى جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ . قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ وَبِهِ نَأْخُذُ

حدثنا عثمان بن احمد الدقاق ، ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا سعيد عن قتادة عن بكر بن عبد الله المزني ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل في صلاته فكبر وكبر من خلفه فانصرف فاشار الى اصحابه ، اي كما انتم فلم يزالوا قياما حتى جاء وراسه يقطر . قال عبد الوهاب وبه ناخذ

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৫(৪). মুহাম্মাদ ইবনে মানসূর ইবনে আবুল জাহম (রহঃ) ... ওয়াবিসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি একাকী কাতারের পিছনে দাঁড়িয়ে নামায পড়েন। তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেই নামায পুনরায় পড়ার নির্দেশ দেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، ح : وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ

حدثنا محمد بن منصور بن ابي الجهم ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الله بن داود ، ح : وحدثنا الحسين بن اسماعيل ، ثنا محمد بن يحيى الازدي ، ثنا عبد الله بن داود ، ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن عبيد بن ابي الجعد عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة انه صلى خلف الصف فامره النبي - صلى الله عليه وسلم - ان يعيد الصلاة

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ ওয়াবিসা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৬(৫). আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... ওয়াবিসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি একাকি কাতারের পিছনে দাঁড়িয়ে নামায পড়েন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পুনরায় সেই নামায পড়ার নির্দেশ দেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدٍ عَنْ زِيَادٍ عَنْ وَابِصَةَ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِيدَ

حدثنا الحسين بن اسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا وكيع ، ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن عمه عبيد عن زياد عن وابصة ان رجلا صلى خلف الصف وحده فامره النبي - صلى الله عليه وسلم - ان يعيد

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ ওয়াবিসা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৭(৬). আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আত্তাব আবু মুহাম্মাদ (রহঃ) ... আল-বারাআ ইবনে আযেব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের নামায পড়ান। তখন তাঁর উযু ছিলো না। এ অবস্থায় লোকজনের নামায পূর্ণ হয়েছে, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় তাঁর নামায পড়লেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ أَبُو مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو يُحْمِدَ الْكَلَاعِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ جُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ وَلَيْسَ هُوَ عَلَى وُضُوءٍ فَتَمَّتْ لِلْقَوْمِ وَأَعَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حدثنا عبد الله بن احمد بن عتاب ابو محمد ، ثنا ابو عتبة احمد بن الفرج بن سليمان الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ابو يحمد الكلاعي ، ثنا عيسى بن عبد الله الانصاري عن جويبر بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن البراء بن عازب قال : صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوم وليس هو على وضوء فتمت للقوم واعاد النبي - صلى الله عليه وسلم

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৮(৭). আবু সাহল ইবনে যিয়াদ (রহঃ) ... ঈসা ইবনে আবদুল্লাহ (রহঃ) থেকে এই সূত্রে বর্ণিত। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেনঃ ইমাম (অজ্ঞাতে) বিনা উযুতে লোকজনের নামায পড়ালে তাদের নামায পূর্ণ হয়ে যাবে কিন্তু ইমাম পুনরায় নামায পড়বে।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا وَقَالَ إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ بِالْقَوْمِ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَجْزَأَتْ صَلَاةُ الْقَوْمِ وَيُعِيدُ هُوَ

حدثنا ابو سهل بن زياد ، ثنا زكريا بن داود الخفاف ، ثنا اسحاق بن راهويه ، ثنا بقية ، ثنا عيسى بن عبد الله بهذا وقال اذا صلى الامام بالقوم وهو على غير وضوء اجزات صلاة القوم ويعيد هو

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৩৯(৮). আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-বায্‌যায (রহঃ) ... আল-বারাআ ইবনে আযেব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ যে কোন ইমাম ভুল করে নাপাক অবস্থায় লোকজনের নামায পড়ালে তাদের নামায হয়ে যাবে। কিন্তু ইমাম যেন গোসল করে পুনরায় তার নামায পড়ে। সে উযুহীন অবস্থায় নামায পড়ালেও একই বিধান। ঈসা ইবনে ইবরাহীম (রহঃ) অনুরূপ বলেছেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ يُعْرَفُ بِابْنِ الْمُطْبِقِيِّ ، ثَنَا جَحْدَرُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَيُّمَا إِمَامٍ سَهَا فَصَلَّى بِالْقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُمْ ثُمَّ لْيَغْتَسِلْ هُوَ ثُمَّ لْيُعِدْ صَلَاتَهُ وَإِنْ صَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَمِثْلُ ذَلِكَ " . كَذَا قَالَ عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ

حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز يعرف بابن المطبقي ، ثنا جحدر بن الحارث ، ثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن البراء بن عازب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ايما امام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وان صلى بغير وضوء فمثل ذلك " . كذا قال عيسى بن ابراهيم

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪০(৯). ইয়া’কূব ইবনে ইবরাহীম আল-বায্‌যায (রহঃ) ... সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রহঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্র অবস্থায় লোকজনের নামায পড়ান। অতঃপর তিনিও এবং তারাও পুনরায় নামায পড়েন।

এটি মুরসাল হাদীস। আবু জাবের আল-বায়াদী (রহঃ) হাদীসশাস্ত্রে প্রত্যাখ্যাত।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاءٍ الْجَلَّابُ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَأَعَادَ وَأَعَادُوا . هَذَا مُرْسَلٌ. وَأَبُو جَابِرٍ الْبَيَاضِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

حدثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز حدثنا احمد بن يحيى بن عطاء الجلاب ، ثنا ابو معاوية ، ثنا ابن ابي ذىب عن ابي جابر البياضي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس وهو جنب ، فاعاد واعادوا . هذا مرسل. وابو جابر البياضي متروك الحديث

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪১(১০). আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আযীয (রহঃ) ... আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নাপাক অবস্থায় লোকজনের নামায পড়ান। অতঃপর তিনি পুনরায় নামায পড়েন, তারপর লোকজনকেও পুনরায় তাদের নামায পড়ার নির্দেশ দেন। অতএব তারা পুনরায় নামায পড়েন।

আমর ইবনে খালিদ হলেন আবু খালিদ আল-ওয়াসিতী। তিনি হাদীসশাস্ত্রে প্রত্যাখ্যাত। আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহঃ) তাকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى بِالْقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَأَعَادُوا . عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ هُوَ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ رَمَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِالْكَذِبِ

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا ابو حفص الابار عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي انه صلى بالقوم وهو جنب فاعاد ثم امرهم فاعادوا . عمرو بن خالد هو ابو خالد الواسطي وهو متروك الحديث رماه احمد بن حنبل بالكذب

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪২(১১). আবু উবায়দ আল-কাসেম ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... আশ-শারীদ আস-ছাকাফী (রহঃ) থেকে বর্ণিত। উমার (রাঃ) নাপাক অবস্থায় লোকদের নামায পড়ান। অতঃপর তিনি (উমার) পুনরায় নামায পড়েন, কিন্তু লোকজনকে পুনরায় নামায পড়ার নির্দেশ দেননি।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنِ الشَّرِيدِ الثَّقَفِيِّ أَنَّ عُمَرَ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يُعِيدُوا

حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ، ثنا محمد بن حسان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن ابن المنكدر عن الشريد الثقفي ان عمر صلى بالناس وهو جنب فاعاد ولم يامرهم ان يعيدوا

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪৩(১২). আবু উবায়দ আল-কাসেম ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনুল হারিছ ইবনে আবু দিদার (রহঃ) থেকে বর্ণিত। উসমান ইবনে আফফান (রাঃ) নাপাক অবস্থায় লোকদের নামায পড়ান। সকালবেলা তিনি তার কাপড়ে স্বপ্নদোষের চিহ্ন দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বলেন, আল্লাহর শপথ! এটা গুরুতর ব্যাপার। আমাকে কেন দেখাওনি (বলোনি) যে, আমি অপবিত্র, অথচ আমি জানি না। অতঃপর তিনি পুনরায় নামায পড়েন, কিন্তু লোকজনকে পুনরায় নামায পড়ার নির্দেশ দেননি।

আবদুর রহমান (রহঃ) বলেন, আমি সুফিয়ান (রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, আমি এই হাদীস খালিদ ইবনে সালামা (রহঃ) থেকে শুনেছি। তবে আমার আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী তা নিয়ে আসতে পারিনি। আবদুর রহমান (রহঃ) বলেন, সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত হলো, অপবিত্র ব্যক্তি (ইমাম) পুনরায় নামায পড়বে, কিন্তু মুক্তাদীরা পুনরায় নামায পড়বে না। এ ব্যাপারে কোন মতানৈক্য আছে বলে আমার জানা নেই। আবু উবায়েদ (রহঃ) বলেন, আমি এটা খালিদ ইবনে সালামা (রহঃ) থেকে শুনেছি, কিন্তু তা স্মৃতিতে ধরে রাখিনি। তিনি এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ح : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ فِي ثَوْبِهِ احْتِلَامًا فَقَالَ : كَبِرْتُ وَاللَّهِ أَلَا أُرَانِي أُجْنِبُ ثُمَّ لَا أَعْلَمُ ثُمَّ أَعَادَ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يُعِيدُوا . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْهُ فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَا أَجِيءُ بِهِ كَمَا أُرِيدُ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَهُوَ هَذَا الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ الْجُنُبُ يُعِيدُ وَلَا يُعِيدُونَ مَا أَعْلَمُ فِيهِ اخْتِلَافًا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَا أَحْفَظُهُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا

حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ، ثنا محمد بن حسان الازرق ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ح : وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ثنا احمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار ان عثمان بن عفان صلى بالناس وهو جنب ، فلما اصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال : كبرت والله الا اراني اجنب ثم لا اعلم ثم اعاد ولم يامرهم ان يعيدوا . قال عبد الرحمن : سالت سفيان عنه فقال : قد سمعته من خالد بن سلمة ولا اجيء به كما اريد. قال عبد الرحمن : وهو هذا المجتمع عليه الجنب يعيد ولا يعيدون ما اعلم فيه اختلافا. وقال ابو عبيد : قد سمعته من خالد بن سلمة ولا احفظه ولم يزد على هذا

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪৪(১৩). আবু উবায়দ আল-কাসেম ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... সালেম (রহঃ) থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত। কোন ব্যক্তি বিনা উযুতে কোন সম্প্রদায়ের নামায পড়ালে তার সম্পর্কে তিনি বলেন, তিনি (ইমাম) পনুরায় নামায পড়বেন, কিন্তু তারা পুনরায় নামায পড়বে না।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ ، ح : وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَا : ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ فِي رَجُلٍ صَلَّى بِقَوْمٍ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ : يُعِيدُ وَلَا يُعِيدُونَ

حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ، ثنا محمد بن حسان ، ح : وحدثنا ابن مبشر ، ثنا احمد بن سنان قالا : ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه في رجل صلى بقوم وهو على غير وضوء قال : يعيد ولا يعيدون

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪৫(১৪). আবু উবায়েদ (রহঃ) ... নাফে (রহঃ) থেকে বর্ণিত। ইবনে উমার (রাঃ) তার সাথীদের নামায পড়ান, তারপর তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি তার লজ্জাস্থান স্পর্শ করেছেন। অতএব তিনি উযু করেন (এবং পুনরায় নামায পড়েন), কিন্তু মোক্তাদীদেরকে পুনরায় নামায পড়ার নির্দেশ দেননি।

ইবনে মাহদী (রহঃ) বলেন, আমি সুফিয়ান (রহঃ)-কে বললাম, আপনি কি জানেন, কেউ কি বলেছে যে, মোক্তাদীরা পুনরায় নামায পড়বে? তিনি বলেন, না, তবে হাম্মাদ (রহঃ) বলেছেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ مَسَّ ذَكَرَهُ فَتَوَضَّأَ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يُعِيدُوا . قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ : عَلِمْتَ أَنَّ أَحَدًا قَالَ : يُعِيدُونَ قَالَ لَا إلََّا حَمَّادٌ

حدثنا ابو عبيد ، ثنا محمد بن حسان ، ثنا ابن مهدي ، ثنا عبد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر صلى باصحابه ثم ذكر انه مس ذكره فتوضا ، ولم يامرهم ان يعيدوا . قال ابن مهدي : قلت لسفيان : علمت ان احدا قال : يعيدون قال لا الا حماد

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ নাফি‘ (রহঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪৬(১৫). ইয়াকূব ইবনে ইবরাহীম আল-বায্‌যায (রহঃ) ... জাবের ইবনে সামুরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে এক ওয়াক্তের ফরয নামায পড়লাম। তিনি নামাযে নিজের হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন। নামাযশেষে আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! নামাযে কি কিছু ঘটেছে? তিনি বলেনঃ না, তবে শয়তান আমার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চেয়েছিল। অতঃপর আমি তার গলা চেপে ধরলাম, এমনকি তার জিহ্বার ঠাণ্ডা আমার হাতে অনুভব করলাম। আল্লাহর শপথ! যদি আমার ভাই সুলায়মান (আ.) আমার আগে তার উপর বিজয়ী না হতেন, তাহলে আমি তাকে মসজিদের কোন খুঁটির সাথে বেঁধে রাখতাম, যাতে মদীনার শিশুরা এটাকে নিয়ে রাস্তায় রাস্তায় ঘুরে বেড়াত।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةً مَكْتُوبَةً فَضَمَّ يَدَهُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا صَلَّى قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : " لَا ، إلََّا أَنَّ الشَّيْطَانَ أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيَّ فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِي وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا مَا سَبَقَنِي إِلَيْهِ أَخِي سُلَيْمَانُ لَارْتُبِطَ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يُطِيفَ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

حدثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ، ثنا احمد بن بديل ، ثنا مفضل بن صالح ، ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة مكتوبة فضم يده في الصلاة فلما صلى قلنا : يا رسول الله ، احدث في الصلاة شيء ؟ قال : " لا ، الا ان الشيطان اراد ان يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وايم الله لولا ما سبقني اليه اخي سليمان لارتبط الى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان اهل المدينة

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪৭(১৬). আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কোন এক ওয়াক্তের নামায পড়লেন। তিনি বলেন, নিশ্চয়ই শয়তান আমার নিকট এসে আমার নামায নষ্ট করতে চেয়েছিল। আল্লাহ আমাকে তার উপর হস্তক্ষেপ করার শক্তি দিলেন। তাই আমি তাকে প্রতিহত করলাম। আমি সকাল পর্যন্ত তাকে খুঁটির সাথে বেঁধে রাখতে চেয়েছিলাম, যাতে তোমরা তাকে দেখতে পাও। অতঃপর আমি সুলায়মান (আ.)-এর কথা স্মরণ করলাম, “হে আমার প্রভু! আমাকে এমন রাজত্ব দান করো, যার অধিকারী আমি ছাড়া আর কেউ না হয়” (সূরা সাদঃ ৩৫)। অতঃপর আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করে বিতাড়িত করেন।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا شَبَابَةُ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةً فَقَالَ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي يُفْسِدُ عَلَيَّ الصَّلَاةَ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَذَعَتُّهُ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ أَجْمَعُونَ - أَوْ كُلُّكُمْ - فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ ( رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ) فَرَدَّهُ اللَّهُ خَائِبًا

حدثنا الحسين بن اسماعيل ، ثنا زياد بن ايوب ، ثنا شبابة ، ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه صلى صلاة فقال : " ان الشيطان عرض لي يفسد علي الصلاة فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الى سارية حتى تصبحوا وتنظروا اليه اجمعون - او كلكم - فذكرت قول سليمان ( رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ) فرده الله خاىبا

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)

পরিচ্ছেদঃ ৪৯. অপবিত্র অবস্থায় বা উযু ছুটে যাওয়া অবস্থায় ইমামের নামায

১৩৪৮(১৭). আবদুল্লাহ ইবনে আবু দাউদ (রহঃ) ... আবু সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ উযু হলো নামাযের চাবি, তাকবীর (তাহরীমা) হলো তার (নামাযের বাইরের যাবতীয় হালাল কাজ) হারামকারী এবং সালাম হলো তার (উক্ত কাজ) হালালকারী। আর তুমি প্রতি দুই রাকআত অন্তর সালাম ফিরাবে’ আবু হানীফা (রহঃ) বলেন, অর্থাৎ তাশাহহুদ পড়বে।

بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ جُنُبٌ أَوْ مُحْدِثٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، ح : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَا : ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ وَالتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُهَا وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَسَلِّمْ " . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَعْنِي التَّشَهُّدَ

حدثنا عبد الله بن ابي داود ، ثنا اسحاق بن ابراهيم شاذان ، ثنا سعد بن الصلت ، ح : وحدثنا ابن ابي داود ، ثنا عبد الرحمن بن الحسين الهروي ، ثنا المقرى قالا : ، ثنا ابو حنيفة عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " الوضوء مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها وفي كل ركعتين فسلم " . قال ابو حنيفة : يعني التشهد

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)
দেখানো হচ্ছেঃ থেকে ১৭ পর্যন্ত, সর্বমোট ১৭ টি রেকর্ডের মধ্য থেকে