পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৮৫(১). আবু বাকর আন-নায়সাপুরী (রহঃ) ... আশেয়া (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, পুরুষাংগের খতনার স্থান (পুরুষাঙ্গ) স্ত্রীর খতনার স্থান (যৌনাঙ্গ) অতিক্রম করলে গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়। আমি (আয়েশা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করেছি, অতঃপর আমরা গোসল করেছি।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ؛ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاغْتَسَلْنَا

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، نا محمد بن عبد الله بن ميمون ، نا الوليد بن مسلم ، نا الاوزاعي ، حدثني عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عاىشة قالت : " اذا جاوز الختان الختان ، فقد وجب الغسل ؛ فعلته انا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاغتسلنا

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৮৬(২). আবু বাকর আন-নায়সাপুরী (রহঃ) ... আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তার নিকট জিজ্ঞেস করা হলো, এক ব্যক্তি স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে কিন্তু বীর্যপাত হয়নি। তিনি বলেন, আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করেছি, অতঃপর আমরা উভয়ে এ কারণে গোসল করেছি।

আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম (রহঃ) ও আল-ওয়ালীদ ইবনে মাযীদ (রহঃ) এই হাদীস মারফুরূপে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু বিশর ইবনে বাকর, আবুল মুগীরা, আমর ইবনে আবু সালামা, মুহাম্মাদ ইবনে কাছীর, মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব (রহঃ) প্রমুখ এই হাদীস মাওকুফরূপে বর্ণনা করেছেন।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهَا سُئِلَتْ ، عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ الْمَرْأَةِ وَلَا يُنْزِلُ الْمَاءَ ، قَالَتْ : " فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاغْتَسَلْنَا مِنْهُ جَمِيعًا " . رَفَعَهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ، وَرَوَاهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَغَيْرُهُمْ مَوْقُوفًا

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، نا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ، قال : سمعت الاوزاعي ، قال : حدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر ، عن ابيه ، عن عاىشة ؛ انها سىلت ، عن الرجل يجامع المراة ولا ينزل الماء ، قالت : " فعلته انا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فاغتسلنا منه جميعا " . رفعه الوليد بن مسلم ، والوليد بن مزيد ، ورواه بشر بن بكر ، وابو المغيرة ، وعمرو بن ابي سلمة ، ومحمد بن كثير المصيصي ، ومحمد بن مصعب ، وغيرهم موقوفا

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৮৭(৩). আবু বাকর আন-নায়সাপুরী (রহঃ) ... আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট জিজ্ঞেস করলো, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু বীর্যপাত হয়নি, তাকে কি গোসল করতে হবে? আয়েশা (রাঃ) তখন তাঁর কাছে বসা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ আমি ও এই মহিলা এরূপ করেছি, অতঃপর আমরা গোসল করেছি।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، نَا عَمِّي ، حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ ، هَلْ عَلَيْهِ غُسْلٌ ؟ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ، ثُمَّ نَغْتَسِلُ

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، نا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ، نا عمي ، حدثني عياض بن عبد الله ، وابن لهيعة ، عن ابي الزبير ، عن جابر - يعني ابن عبد الله - ، قال : اخبرتني ام كلثوم ، عن عاىشة ؛ ان رجلا سال النبي - صلى الله عليه وسلم - ، عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل ، هل عليه غسل ؟ وعاىشة جالسة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اني لافعل ذلك انا وهذه ، ثم نغتسل

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৮৮(৪). সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-হান্নাত (রহঃ) ... আনাস ইবনে মালেক (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরয গোসল করার পর ফজরের নামায পড়েন, কিন্তু তাঁর দেহের এক দিরহাম পরিমাণ জায়গা শুকনা ছিল, তাতে পানি পৌঁছেনি। বলা হলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই জায়গায় পানি পৌঁছেনি। অতএব তিনি হাত দিয়ে চুল থেকে পানি নিয়ে তা দিয়ে সেই জায়গা মলে ভিজিয়ে দেন এবং পুনর্বার নামায পড়েননি।

আল-মুতাওয়াককিল ইবনুল ফুদাইল (রহঃ) হাদীসশাস্ত্রে দুর্বল। তিনি আতা ইবনে আজলান-ইবনে আবু মুলায়কা-আয়েশা (রাঃ) সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইবনে আজলান প্রত্যাখ্যাত রাবী।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، نَا الْمُتَوَكِّلُ بْنُ فُضَيْلٍ أَبُو أَيُّوبَ الْحَدَّادُ بَصْرِيٌّ ، عَنْ أَبِي ظِلَالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الصُّبْحِ وَقَدِ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ ، فَكَانَ نُكْتَةٌ مِثْلُ الدِّرْهَمِ يَابِسٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا الْمَوْضِعَ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَسَلَتَ شَعْرَهُ مِنَ الْمَاءِ ، وَمَسَحَهُ بِهِ ، وَلَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ " . الْمُتَوَكِّلُ بْنُ فُضَيْلٍ ضَعِيفٌ
وَرُوِيَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ

حدثنا سعيد بن محمد بن احمد الحناط ، ثنا اسحاق بن ابي اسراىيل ، نا المتوكل بن فضيل ابو ايوب الحداد بصري ، عن ابي ظلال ، عن انس بن مالك ، قال : " صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح وقد اغتسل من جنابة ، فكان نكتة مثل الدرهم يابس لم يصبه الماء ، فقيل يا رسول الله ، ان هذا الموضع لم يصبه الماء ، فسلت شعره من الماء ، ومسحه به ، ولم يعد الصلاة " . المتوكل بن فضيل ضعيف وروي ، عن عطاء بن عجلان ، وهو متروك الحديث ، عن ابن ابي مليكة ، عن عاىشة

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৮৯(৫). মুহাম্মাদ ইবনুল কাসেম ইবনে যাকারিয়া (রহঃ) ... আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরয গোসল করলেন। তিনি শরীরের এক জায়গার চামড়া শুকনা দেখতে পান, যেখানে পানি পৌঁছেনি। তিনি তাঁর মাথার চুলের এক অংশ নিংড়িয়ে পানি বের করে তা দিয়ে সেই জায়গা ভিজিয়ে দেন।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتِ : " اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جَنَابَةٍ ، فَرَأَى لُمْعَةً بِجِلْدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَعَصَرَ خُصْلَةً مِنْ شَعْرِ رَأْسَهِ فَأَمَسَّهَا ذَلِكَ الْمَاءَ

حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، نا هارون بن اسحاق ، نا ابن ابي غنية ، عن عطاء بن عجلان ، عن عبد الله بن ابي مليكة ، عن عاىشة رضي الله عنها ، قالت : " اغتسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جنابة ، فراى لمعة بجلده لم يصبها الماء ، فعصر خصلة من شعر راسه فامسها ذلك الماء

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯০(৬). আবু বাকর আন-নায়সাপুরী (রহঃ) ... আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীর চার অঙ্গের মাঝখানে বসে চেষ্টা করলে তার উপর গোসল ওয়াজিব হবে, বীর্যপাত হোক না হোক।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، نَا عَفَّانُ ، نَا هَمَّامٌ ، نَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَجْهَدَ نَفْسَهُ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ؛ أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، نا علي بن سهل ، نا عفان ، نا همام ، نا قتادة ، عن الحسن ، عن ابي رافع ، عن ابي هريرة ؛ ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : " اذا جلس بين شعبها الاربع ، واجهد نفسه ، فقد وجب الغسل ؛ انزل او لم ينزل

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯১(৭). আল-কাসেম ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীর চার অঙ্গের মাঝখানে বসে চেষ্টা করলে তার উপর গোসল ওয়াজিব হবে। কাতাদা ও মাতার এই দুইজনের এক জনের বর্ণনায় আছে, যদিও বীর্যপাত না হয়।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ وَمَطَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " . قَالَ أَحَدُهُمَا : " وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حدثنا القاسم بن اسماعيل ، نا زيد بن اخزم ، نا معاذ بن هشام ، حدثني ابي ، عن قتادة ومطر ، عن الحسن ، عن ابي رافع ، عن ابي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : " اذا قعد بين شعبها الاربع واجتهد ، فقد وجب الغسل " . قال احدهما : " وان لم ينزل

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯২(৮). জা’ফার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুরশিদ ... আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ চার কারণে গোসল করা আবশ্যক—সহবাসজনিত কারণে, জুমুআর নামাযের জন্য, রক্তমোক্ষণ করানোর কারণে এবং মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেয়ার কারণে।

মুসআব ইবনে শায়বা (রহঃ) শক্তিশালী রাবীও নন এবং হাদীসের হাফেজও নন।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُرْشِدٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْغُسْلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَالْجُمُعَةِ ، وَالْحِجَامَةِ ، وَغُسْلِ الْمَيِّتِ " . مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَلَا بِالْحَافِظِ

حدثنا جعفر بن محمد بن مرشد ، نا علي بن حرب ، نا محمد بن بشر ، عن زكريا بن ابي زاىدة ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عاىشة قالت : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " الغسل من اربع : من الجنابة ، والجمعة ، والحجامة ، وغسل الميت " . مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا بالحافظ

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৩(৯). মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইসমাঈল আল-উবুল্লী (রহঃ) ... জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ (নাপাকীর গোসল করার কারণে) পানি অপবিত্র হয় না, মাটি অপবিত্র হয় না (নাপাক ব্যক্তি স্পর্শ করার কারণে) এবং কাপড়ও অপবিত্র হয় না (নাপাক ব্যক্তির দেহের সাথে লেগে থাকার কারণে)।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأُبُلِّيُّ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْعَسْكَرِيُّ ، نَا أَبُو عُمَرَ الْمَازِنِيُّ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَيْسَ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ ، وَلَا عَلَى الْأَرْضِ جَنَابَةٌ ، وَلَا عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ

حدثنا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي ، نا جعفر بن محمد بن عيسى العسكري ، نا ابو عمر المازني حفص بن عمر ، ثنا سليم بن حيان ، عن سعيد بن ميناء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ليس على الماء جنابة ، ولا على الارض جنابة ، ولا على الثوب جنابة

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৪(১০). আল-হুসায়ন ইবন ইসমাঈল (রহঃ) ... ইবন আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (নাপাক ব্যক্তি স্পর্শ করার কারণে) চার বস্তু অপবিত্র হয় না—মানুষ, পানি, মাটি ও কাপড়-চোপড়।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ح : نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَرْبَعٌ لَا يَجْنُبْنَ : الْإِنْسَانُ ، وَالْمَاءُ ، وَالْأَرْضُ ، وَالثَّوْبُ

حدثنا الحسين بن اسماعيل ، ح : نا يوسف بن موسى القطان ، ثنا ابن ادريس ، عن زكريا ، عن عامر ، عن ابن عباس ، قال : " اربع لا يجنبن : الانسان ، والماء ، والارض ، والثوب

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৫. আল-হুসায়ন ইবন ইসমাঈল (রহঃ) ... আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ফরজ গোসল করার সময় প্রথমে তাঁর দুই হাত ধৌত করতেন, তারপর নামাযের উযুর ন্যায় উযু করতেন। তারপর পানির পাত্রে হাত ঢুকাতেন, অতঃপর তা দিয়ে চুলের গোড়া খিলাল করতেন যাবত তাঁর ধারণা হতো যে, তাতে পানি পৌঁছেছে। তারপর উভয় হাত দিয়ে তিন আঁজলা পানি নিয়ে মাথায় ঢালতেন, তারপর গোসল করতেন এবং সমস্ত শরীরে পানি পৌঁছাতেন।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِهِ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ ، حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدِ اسْتَبْرَأَ الْبَشْرَةَ ، غَرَفَ بِيَدَيْهِ مِلْءَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا فَصَبَّهَا عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ اغْتَسَلَ فَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى جَسَدِهِ

حدثنا الحسين بن اسماعيل ، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، نا عبد الله بن نمير ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عاىشة قالت : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اذا اغتسل من الجنابة ، بدا فغسل يديه ، ثم توضا مثل وضوىه للصلاة ، ثم يدخل يده في الاناء ، فيخلل بها اصول شعره ، حتى اذا خيل اليه انه قد استبرا البشرة ، غرف بيديه ملء كفيه ثلاثا فصبها على راسه ، ثم اغتسل فافاض الماء على جسده

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৬(১২). আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল (রহঃ) ... বনী তায়মুল্লাহ ইবনে ছা’লাবা গোত্রের জুমায়’ ইবনে উমায়ের (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার মা ও খালার সাথে আয়েশা (রাঃ)-র নিকট উপস্থিত হলাম। আয়েশা (রাঃ) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাযের উযুর ন্যায় উযু করতেন, তারপর মাথায় তিনবার পানি দিতেন। আর আমরা বেণীর কারণে আমাদের মাথায় পাঁচবার পানি ঢালি।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، نَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، نَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَنَحْنُ نُفِيضُ عَلَى رُءُوسِنَا خَمْسًا مِنْ أَجْلِ الضَّفْرَةِ

حدثنا الحسين بن اسماعيل ، نا يعقوب بن ابراهيم ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا زاىدة بن قدامة ، عن صدقة بن سعيد ، نا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة ، قال : دخلت مع امي وخالتي على عاىشة ، فقالت عاىشة : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضا وضوءه للصلاة ، ثم يفيض على راسه ثلاث مرات ، ونحن نفيض على رءوسنا خمسا من اجل الضفرة

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৭(১৩). আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আযীয (রহঃ) ... মায়মূনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নাপাকির গোসলের জন্য পানি এনে দিলাম। তিনি তাঁর দুই হাত দুইবার অথবা তিনবার ধৌত করলেন। তারপর পানির পাত্রে হাত ডুবিয়ে পানি নিয়ে তা তার লজ্জাস্থানে দিলেন এবং বাম হাত দিয়ে তা ধৌত করলেন। তারপর উক্ত হাত উত্তমরূপে মাটিতে ঘর্ষণ করেন। তারপর নামাযের উযুর ন্যায় উযু করেন। তারপর উভয় হাতে পানি নিয়ে সমস্ত শরীর ধৌত করেন। তারপর নিজ জায়গা থেকে সরে গিয়ে উভয় পা ধৌত করেন। আমি তাঁকে তোয়ালে এনে দিলে তিনি তা ফেরত দেন।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْ : " أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْمَاءِ فَأَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ ، وَغَسَلَ بِشِمَالِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِشِمَالِهِ الْأَرْضَ دَلْكًا شَدِيدًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ بِمِلْءِ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ تَنَحَّى مِنْ مَقَامِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ، وَأَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا عبيد الله بن عمر ، نا عيسى بن يونس ، نا الاعمش ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، حدثتني ميمونة قالت : " ادنيت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسلا من الجنابة ، فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الماء فافرغ على فرجه ، وغسل بشماله ثم دلك بشماله الارض دلكا شديدا ، ثم توضا وضوءه للصلاة ، ثم غسل ساىر جسده بملء كفيه ، ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه ، واتيته بالمنديل فرده

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ মাইমূনাহ (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৮(১৪). মুহাম্মাদ ইবনে মাখলাদ (রহঃ) ... মায়মূনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর গোসলের জন্য পানি রাখলাম এবং তিনি তা দিয়ে সহবাস জনিত নাপাকির গোসল করলেন । তিনি তাঁর বাম হাতে পানির পাত্র কাত করে ডান হাতে পানি ঢেলে উভয় হাত কজি পর্যন্ত তিনবার করে ধৌত করেন। তারপর পানির পাত্রে হাত ডুবিয়ে পানি নিয়ে তা তাঁর লজ্জাস্থানে প্রবাহিত করেন। তারপর দেয়ালে অথবা মাটিতে হাত ঘষেন। তারপর কুলি করেন এবং নাক পরিষ্কার করেন, মুখমণ্ডল ও বাহুদ্বয় ধৌত করেন। তারপর সমস্ত শরীরে পানি প্রবাহিত করেন। তারপর একদিকে সরে গিয়ে উভয় পা ধৌত করেন।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا الْحَسَّانِيُّ ، نَا وَكِيعٌ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ : " وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا ، فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ؛ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ أَوْ بِالْأَرْضِ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ الْمَاءَ ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ

نا محمد بن مخلد ، نا الحساني ، نا وكيع ، نا الاعمش ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن خالته ميمونة قالت : " وضعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسلا ، فاغتسل من الجنابة ؛ فاكفا الاناء بشماله على يمينه ، فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا ، ثم ادخل يده في الاناء ، فافاض على فرجه ، ثم قال بيده على الحاىط او بالارض ، ثم مضمض واستنشق ، وغسل وجهه وذراعيه ، ثم افاض على ساىر جسده الماء ، ثم تنحى فغسل رجليه

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ মাইমূনাহ (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ৪১. উভয়ের লজ্জাস্থান একত্রে মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হবে, যদিও বীর্যপাত না হয়

৩৯৯(১৫)। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আযীয (রহঃ) ... উম্মু সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার মাথার চুলে শক্ত করে বেণী বেঁধে থাকি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেনঃ তোমার মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢেলে দেয়াই তোমার জন্য যথেষ্ট। তারপর তোমার সমস্ত শরীরে পানি প্রবাহিত করে। এভাবে গোসল করলে তুমি পবিত্র হয়ে গেলে।

بَابٌ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، نَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كُنْتُ امْرَأَةً أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فَسَأَلْتُ ، رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ، أَوْ ثَلَاثَ حَفْنَاتٍ ، ثُمَّ تُفْرِغِي عَلَيْكِ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا سفيان ، نا ايوب بن موسى ، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، عن ام سلمة قالت : كنت امراة اشد ضفر راسي فسالت ، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : " انما يكفيك ان تحثي على راسك ثلاث حثيات ، او ثلاث حفنات ، ثم تفرغي عليك فاذا انت قد طهرت

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
বর্ণনাকারীঃ উম্মু সালামাহ (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
১. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)
দেখানো হচ্ছেঃ থেকে ১৫ পর্যন্ত, সর্বমোট ১৫ টি রেকর্ডের মধ্য থেকে