সহীহ শামায়েলে তিরমিযী ৪. রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মাথার চুল বিন্যাস করা (باب ما جاء في ترجل رسول الله ﷺ)

পরিচ্ছেদঃ

রাসূলুল্লাহ ও মাথার কেশ পরিপটি করতেন:

২৭. আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হায়েয (ঋতুবতী) অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাথার কেশ পরিপাটি করতাম।[1]

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَا حَائِضٌ " .

حدثنا حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، قال : حدثنا معن بن عيسى ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : " كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأنا حائض " .


Aisha (Radiallahu anha) says, "I used to comb the hair of Sayyidina Rasulullah
(Sallallahu alaihe wasallam), even when I was in the state of menstruation."

The Ulama prove from this Hadith that it permissible for a woman in her periods to look after and serve her husband. Because of the menstruation the whole body of a woman does not become najis (naapak-unclean). It is forbidden to have intercourse with her during her menstruation.


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
৪. রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মাথার চুল বিন্যাস করা (باب ما جاء في ترجل رسول الله ﷺ)

পরিচ্ছেদঃ

তিনি ডান দিক থেকে কেশ বিন্যাস করতেন:

২৮. আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওযু করতেন তখন ডান দিক থেকে শুরু করতেন, কেশ বিন্যাস ও জুতা পরিধানের কাজও ডান দিক থেকে আরম্ভ করতেন।[1]

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ ، وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ ، وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ " .

حدثنا هناد بن السري ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن الأشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة , قالت : " إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحب التيمن في طهوره إذا تطهر ، وفي ترجله إذا ترجل ، وفي انتعاله إذا انتعل " .


Hazrat Aisha (Radiallahu anha) says, " Sayyidina Rasulullah (Sallallahu alaihe wasallam) liked to begin with the right while combing his hair; while performing ablution (wudhu) and when putting on his shoes. (Also in every other deed, he first began with the right then the left).

হাদীসে উল্লেখিত বিষয়গুলোই নয়; বরং যেসব কাজে সৌন্দর্য ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, সেসব কাজ ডান দিকে হতে আরম্ভ করা মুস্তাহাব। যেমন- জামা বা মোজা পরিধান করার সময় ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দনীয়। কারণ এর দ্বারা সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়। এমনিভাবে মসজিদে প্রবেশ করার সময় ডান পা প্রথমে দেবে। কারণ মসজিদে প্রবেশ করা মর্যাদার বিষয়। আর যেসব কাজে সৌন্দর্য ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায় না, সেসব কাজ বাম দিক থেকে আরম্ভ করা মুস্তাহাব। যেমন- পায়খানায় প্রবেশের সময় বাম পা আগে দেয়া, কাপড় ও জুতা খোলার সময় বাম পার্শ্ব হতে খুলা আরম্ভ করা এবং মসজিদ হতে বের হওয়ার সময় বাম পা আগে বের করা। আয়েশা (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি মূলনীতি হিসেবে গণ্য হবে।


This (beginning from the right) is not confined to the three acts mentioned in this Hadith. Sayyidina Rasulullah (Sallallahu alaihe wasallam) began everything with the right, that is why every other deed' has been added in the translation of the Hadith. The basic rule is, that all those things that reflect dignity and elegance, while putting on these the right is preferred, and when removing them the left is begun with, as when putting on clothes, shoes etc. When one enters the Masjid, one enters with the right foot and leaves with the left foot first, as this is the place of dignity and greatness. Contrary to this, in those things that do not have elegance in them, for instance when entering the toilet.


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
৪. রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মাথার চুল বিন্যাস করা (باب ما جاء في ترجل رسول الله ﷺ)

পরিচ্ছেদঃ

তিনি প্রত্যহ কেশ বিন্যাস করতে নিষেধ করেছেন :

২৯. আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যহ (বারবার) কেশ বিন্যাস করতে নিষেধ করেছেন।[1]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنِ التَّرَجُّلِ , إِلا غِبًّا " .

حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل ، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل , إلا غبا " .


Hazrat Abdullah Mughaffal (Radiallahu anhu) reports, " Sayyidina Rasulullah (Sallallahu alaihe wasallam) prohibited the combing of hair, but allowed it to be does occasionally."

আলোচ্য হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) প্রতিদিন চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন। তিনি কখনো প্রয়োজনে বারবার চুল আঁচড়াতেন। আবার কখনো প্রয়োজন মনে না করলে আঁচড়াতেন না। মোটকথা মাথা আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে করণীয় হলো মধ্যমপন্থা অবলম্বন করা।


Qazi Iyaz says that occasionally means after every three days. In Abu Daud a Hadith has been reported, wherein Sayyidina Rasulullah (Sallallahu alaihe wasallam) prohibited the combing of hair daily. The Ulama have written that it is prohibited at such times when there is no necessity for it, otherwise there is no harm in it. The prohibition is karahate tanzihi. It is specially for the hair that has no dirt in it and does not need grooming. When the hair is dirty, there is no karaaha (i.e. not makruh) in combing the hair daily.


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
৪. রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মাথার চুল বিন্যাস করা (باب ما جاء في ترجل رسول الله ﷺ)
দেখানো হচ্ছেঃ থেকে ৩ পর্যন্ত, সর্বমোট ৩ টি রেকর্ডের মধ্য থেকে