১১৮০

পরিচ্ছেদঃ

১১৮০। আল্লাহ্ রব্বুল আলামীনের একটি মোরগ রয়েছে তার মাথা আরশের নীচে, ডানা হাওয়াতে আর তার চোঙ্গল যমীনে। রাতের শেষভাগে এবং সালাতের পরে পরে সে তার ডানা হেলাতে থাকে এবং তাসবীহ পাঠের দ্বারা তার ডানা ঝাপটাতে থাকে। ফলে মুরগী চীৎকার করে তাসবীর দ্বারা মোরগের উত্তর দেয়।

এটি মারফু হাদীস নয় বরং মওকুফ, তা সত্ত্বেও দুর্বল।

হাদীসটি ত্ববারানী “আল-মাজমাউল কাবীর” গ্রন্থে (৭৩৯১, ৭২৫৮) বাকর ইবনু আহমাদ ইবনে মুকবিল বাসরী হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ মুয়াল্লা আদমী হতে, তিনি জা’ফার ইবনু সালামাহ হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ আবূ ইয়াযীদ আল-মুকরী হতে, তিনি আসেম ইবনু বাহদালাহ হতে, তিনি যিব হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু আসসাল হতে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে মারফু হিসেবে এটিকে বর্ণনা করেননি।

হায়সামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৮/১৩৪) ত্ববারানীর বর্ণনায় হাদীসটি উল্লেখ করে বলেছেনঃ এর সনদের মধ্যে আসেম ইবনু বাহদালা রয়েছেন, তিনি দুর্বল। কখনও কখনও তার হাদীসকে হাসান আখ্যা দেয়া হয়েছে।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তার হাদীস হাসান এবং তার হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যাবে যখন তার হাদীসের বিপরীতে সহীহ হাদীস বর্ণিত না হবে। কিন্তু আরেক বর্ণনাকারী হাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ আবু ইয়াযীদ মুকরী প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী নন। ইমাম বুখারী “আত-তারীখ” গ্রন্থে (২/১/২১) আর ইবনু আবী হাতিম (১/২/১৫১) তাকে উল্লেখ করে তার সম্পর্কে ভাল-মন্দ কিছুই বলেননি। আর ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

إن لله ديكا رأسه تحت العرش، وجناحه في الهو اء، وبراثنه في الأرض، فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحه، وصفق بالتسبيح، فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح
موقوف ضعيف

-

أخرجه الطبراني في " الكبير " (7391) : حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل البصري
حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي: حدثنا جعفر بن سلمة: حدثنا حماد بن يزيد أبو يزيد المقري: حدثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن صفوان بن عسال: قال: فذكره موقوفا عليه، لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك أورده الهيثمي في " المجمع " (8/134) من رواية الطبراني وقال: " وفيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف، وقد حسن حديثه
قلت: المتقرر فيه أنه حسن الحديث يحتج به إذا لم يخالف
لكن حماد بن يزيد أبو يزيد المقري، ليس بالمشهور، أورده البخاري في التاريخ (2/1/21) وابن أبي حاتم (1/2/151) من رواية جمع عنه، ولم يذكرا فيه جرحا
ولا تعديلا. وأما ابن حبان فذكره في الثقات
وجعفر بن سلمة وهو الوراق البصري الخزاعي قال ابن أبي حاتم (1/1/481)
ثقة رضا
وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، ترجمه ابن أبي حاتم (1/1/74) وقال
سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة، [روى عنه أبي وأبو عوانة]
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
وقد قال الحافظ في التقريب : صدوق
وبكر بن أحمد بن مقبل البصري وثقه الدارقطني كما في " سؤالات السهمي " (ص 182) ووصفه الذهبي في " العبر " (1/441) بالحافظ
فالحديث علته الوقف إن سلم من أبي يزيد المقري

ان لله ديكا راسه تحت العرش، وجناحه في الهو اء، وبراثنه في الارض، فاذا كان في الاسحار وادبار الصلوات خفق بجناحه، وصفق بالتسبيح، فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح موقوف ضعيف - اخرجه الطبراني في " الكبير " (7391) : حدثنا بكر بن احمد بن مقبل البصري حدثنا احمد بن محمد بن المعلى الادمي: حدثنا جعفر بن سلمة: حدثنا حماد بن يزيد ابو يزيد المقري: حدثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن صفوان بن عسال: قال: فذكره موقوفا عليه، لم يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك اورده الهيثمي في " المجمع " (8/134) من رواية الطبراني وقال: " وفيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف، وقد حسن حديثه قلت: المتقرر فيه انه حسن الحديث يحتج به اذا لم يخالف لكن حماد بن يزيد ابو يزيد المقري، ليس بالمشهور، اورده البخاري في التاريخ (2/1/21) وابن ابي حاتم (1/2/151) من رواية جمع عنه، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. واما ابن حبان فذكره في الثقات وجعفر بن سلمة وهو الوراق البصري الخزاعي قال ابن ابي حاتم (1/1/481) ثقة رضا واحمد بن محمد بن المعلى الادمي، ترجمه ابن ابي حاتم (1/1/74) وقال سمع منه ابي بالبصرة في الرحلة الثالثة، [روى عنه ابي وابو عوانة] ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وقد قال الحافظ في التقريب : صدوق وبكر بن احمد بن مقبل البصري وثقه الدارقطني كما في " سوالات السهمي " (ص 182) ووصفه الذهبي في " العبر " (1/441) بالحافظ فالحديث علته الوقف ان سلم من ابي يزيد المقري

হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ