[1] ত্বাবারানী ১২১৪, আল-মুজামুল কবীর ৭৯৭৯। যঈফ। এ হাদীসের সানাদ দুর্বল। দেখুন আল-মাজমু’ ৫/৩০৪, ইবনুস সালাহ বলেন, এ হাদীসের সানাদ প্রতিষ্ঠিত নয়। ইবনুল কাইয়েম (রহঃ) বলেন, এ হাদীস দুর্বল হওয়ার ব্যাপারে সকল মুহাদ্দিস একমত। এ হাদীসের রাবী ইসমাঈল বিন আইয়াশ নিজ এলাকা ব্যতীত অন্য এলাকার লোকদের থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। আর তিনি যার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তিনি শামের অধিবাসী নন। বরং হেযাযের অধিবাসী। হায়সামী তাহযীবু মুখতাসারুস সুন্নান (৭/২৫০) গ্রন্থে বলেন, এ হাদীসের একদল রাবী রয়েছেন যাদেরকে আমি চিনি না। সানয়ানী বলেন, সকল মুহাক্কিক্বদের ঐকমত্যে এ হাদীসটি দুর্বল। এ হাদীসের উপর আমল করা বিদআত। ঈ’য বিন আব্দুস সালাম বলেন, দাফনকৃত মাইয়্যেতকে তালকীন দেয়া সঠিক নয়, বরং তা বিদ্যআত।