১১২৯। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বাকর (রাঃ) গারে সাওর অভিমুখে রওয়ানা করলেন অতঃপর সেখানে পৌঁছে তার মধ্যে প্রবেশ করলেন। এরপর একটি মাকড়সা এসে গর্তের প্রবেশ পথে জাল বুনে দিল। এমতাবস্থায় কুরাইশরা এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অনুসন্ধান করতে লাগল, তারা যখন গর্তের প্রবেশ পথে মাকড়সার জাল বোনা রয়েছে দেখতে পেলো তখন তারা বললোঃ এতে কেউ প্রবেশ করেনি। অথচ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে সময় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন আর আবু বাকর (রাঃ) পাহারা দিচ্ছিলেন। আবু বাকর (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করে বললেনঃ আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, ওরা আপনার সম্প্রদায়ের লোক আপনাকে সন্ধান করছে। আল্লাহর কসম করে বলছি আমি আমার নিজের জন্য কাঁদছিনা বরং এ ভয়ে কাঁদছি যে, আমি আপনার ব্যাপারে এমন কিছু দেখব যাকে আমি অপছন্দ করি। এ সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেনঃ তুমি চিন্তিত হয়ো না অবশ্যই আল্লাহ আমাদের সাথে রয়েছেন।

হাদিসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে হাফিয আবু বাকর কাযী "মুসনাদু আবী বাকর" গ্রন্থে (৯১/১-২) বাশশার আল-খাফফাফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির সনদ দুটি কারণে দুর্বলঃ

১। হাদীসটির সনদ মুরসাল। কারণ, হাসান বাসরী রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি একজন তাবেঈ বহু মুরসাল হাদীস বর্ণনাকারী এবং তাদলীসকারী।

২। বর্ণনাকারী বাশশার আল-খাফফাফ, তিনি হচ্ছেন বাশশার ইবনে মূসা, তাকে হাফিয যাহাবী "আয-যুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ আবু যুর’য়াহ তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। ইমাম বুখারী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস। ইবনু আদী বলেনঃ আমি আশা করি তার ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। হাফিয ইবনু হাজার আসকালানী "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেনঃ তিনি দুর্বল, বহু ভুলকারী, বহু হাদীস বর্ণনাকারী।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীসটির শেষাংশ (নিচে দাগ দেয়া অংশ) সহীহ। কারণ, কুরআনে এর সমর্থনে আয়াত বর্ণিত হওয়ার কারণে। এছাড়া আবু বাকর (রাঃ) যে কথা বলেন তার সমর্থনে বুখারী ও মুসলিমের মধ্যে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। হাফিয ইবনু কাসীর "আল-বিদায়াহ অন-নিহায়াহ" গ্রন্থে (৩/১৮১) বলেনঃ এটি হাসান বাসরী হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, শাহেদ থাকার কারণে এটি হাসান পর্যায়ভুক্ত। তিনি শাহেদ দ্বারা ইমাম আহমাদ কর্তৃক "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে (৩২৫১), আব্দুর রাযযাক কর্তৃক "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে (৫/৩৮৯) আর তার থেকে ইমাম ত্ববারানী কর্তৃক “আল-মুজামুল কাবীর” গ্রন্থে (১১/৪০৭/১২১৫৫) উসমান আল-জাযারী সূত্রে বর্ণিত হাদীসকে বুঝিয়েছেন।

কিন্তু উক্ত উসমান আল-জাযারী দ্বারা যদি উসমান ইবনু আমর ইবনে সাজ আল-জাযারীকে বুঝানো হয়ে থাকে তাহলে তার সম্পর্কে ইবনু আবী হাতীম "আল-জারহু অত-তা’দীল" গ্রন্থে (৩/১/১৬২) তার পিতার উদ্ধৃতিতে বলেনঃ তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। আর হাফিয যাহাবী তাকে দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত উল্লেখ করে বলেছেনঃ তার সমালোচনা করা হয়েছে। আর তার দ্বারা যদি উসমান ইবনু সাজ আল-জাযারীকে বুঝানো হয়ে থাকে, তাহলে এ ইবনু সাজ আর ইবনু আমর একই ব্যক্তি নয়। এ ইবনু সাজ সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার “আত-তাহযীব” গ্রন্থে বলেনঃ তার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায় না, অর্থাৎ ইবনু সাজ অপরিচিত, তারা দু’জন একজন নয়। আর তিনি “আত-তাকরীব” গ্রন্থে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য না করে বলেন তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।

এ ইবনু আমরকে ইবনু হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর তিনি যে এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শনকারী তা জানা বিষয়। এ কারণে তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না যেমনটি আবু হাতিম বলেছেন।

হায়সামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৭/২৭) বলেনঃ হাদীসটি ইমাম আহমাদ ও ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, এর সনদের মধ্যে উসমান ইবনু আমর আল-জাযারী রয়েছেন, তাকে ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন আর অন্য মুহাদ্দিসগণ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

এ কারণে আহমাদ শাকের "আল-মুসনাদ" গ্রন্থের টীকায় বলেনঃ এ হাদীসের সনদের ব্যাপারে বিরূপ মন্তব্য রয়েছে।

আল্লাহত (وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا) "এবং এমন এক বাহিনী দ্বারা তাকে শক্তি যোগালেন যাদের তোমরা দেখতে পাওনি” (সূরা তওবা : ৪০) এ বাণী হাদীসটির দুর্বল হওয়াকে আরো শক্তিশালী করছে। কারণ আয়াতটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করছে সাহায্য এমন সব যোদ্ধা দ্বারা করা হয়েছে যাদেরকে দেখা যায়নি। অথচ হাদীসে বলা হচ্ছে সাহায্য করা হয়েছিল মাকড়সার দ্বারা যাকে দেখা যাচ্ছিল।

আয়াতে ’জুনুদ’ দ্বারা ফেরেশতাদেরকেই যে বুঝানো হয়েছে তাই বেশী সাদৃশ্যপূর্ণ, মাকড়সা আর কবুতর নয়। এ কারণেই ইমাম বাগাবী তার তাফসীর গ্রন্থে (৪/১৭৪) বলেনঃ ফেরেশতারা অবতরণ করে কাফেরদের চেহারা ও চোখগুলোকে রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখতে পাওয়া থেকে অন্য দিকে ফিরিয়ে দিচ্ছিল। কোন কোন হাদীসের মধ্যে এ অর্থকেই স্পষ্ট করা হয়েছে। আবু নুয়াঈম আসমা বিনতু আবী বাকর (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বাকর (রাঃ) গর্তের মুখের দিকে এক ব্যক্তিকে দেখে বললেনঃ হে আল্লাহর রসূল! সে আমাদেরকে দেখে ফেলবে। এ সময় রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ কক্ষণও নয়, এ মুহুর্তেই ফেরেশতারা তাকে তাদের ডানা দিয়ে আড়াল করে রাখবে। এ সময় সে ব্যক্তি তাদের দু’জনকে সামনে করে পেশাব করতে বসে পড়ল। তখন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ সে যদি তোমাকে দেখতে পেতো তাহলে এভাবে বসত না।

হাদীসটিকে ত্ববারানীও "আল-মুজামুল কাবীর" (২৪/১০৬/২৮৪) ও “মুজামুল আওসাত” গ্রন্থে (১/২৯/১-৩০/১) বর্ণনা করেছেন।

এ হাদীসটি হাসান পর্যায়ভুক্ত। বিস্তারিত জানতে চাইলে মূল গ্রন্থ দেখার অনুরোধ করছি।

[কেউ যদি বলেনঃ কবুতরগুলোই ফেরেশতা ছিলো আর তাদের ডানা দিয়েই তারা আড়াল করেছিল। কথাটি সঠিক হবে না এ কারণে যে, যদি কবুতর দুটি ডানা দিয়ে আড়াল করতো তাহলে অবশ্যই তারা সন্দেহ করতো এবং বুঝেও ফেলতো যে এখানে অবশ্যই কিছু আছে। অতএব অদৃশ্য ডানা দিয়েই আড়াল করা হয়েছিল]।