পরিচ্ছেদঃ
১১১৮। আমার উম্মাতের সর্বাপেক্ষা বেশী বরকতপূর্ণ মহিলারা হচ্ছে তারাই যাদের চেহারাগুলো অতি উজ্জ্বল এবং যাদের মাহর কম।
হাদীসটি বাতিল।
এটিকে ওয়াহেদী "আল-অসীত" গ্রন্থে (২/১১৫/২) মুহাম্মাদ ইবনু সুলায়মান ইবনে আবী কারমাহ হতে, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আয়েশা (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। ইবনু সুলায়মান সম্পর্কে ওকায়লী বলেনঃ তিনি হিশাম হতে এমন সব বাতিল হাদীস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর কোনই ভিত্তি নেই। এটি সেগুলোর মধ্যের একটি। তিনি তার এ কথার দ্বারা সে হাদীসটিকেই বুঝিয়েছেন যেটিকে উল্লেখিত সনদে (৪৩৪) নম্বরে উল্লেখ করেছি।
হাফিয ইরাকী “তাখরাজুল ইহইয়া” গ্রন্থে (৪/১৩০) যে বলেছেনঃ হাদীসটিকে আবু উমার আন-নাওকানী "কিতাবুল মুআশারাতিল আহলীন" গ্রন্থে বর্ণনা করে সহীহ আখ্যা দিয়েছেন। এটি অত্যন্ত দূরবর্তী কথা।
হাদীসটি ইবনু আবী হাতিম “আল-ইলাল” গ্রন্থে (১/৪১০/১২২৮) তার সনদে ইবনু আবী কারীমাহ হতে বর্ণনা করে বলেছেনঃ আমার পিতা (আবু হাতিম) বলেনঃ এ হাদীসটি বাতিল। ইবনু কারীমাহ হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجها وأقلهن مهرا باطل - رواه الواحدي في " الوسيط " (2/115/2) عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا قلت: وهذا سند واه جدا، ابن سليمان هذا قال العقيلي حدث عن هشام ببواطيل لا أصل لها، منها هذا الحديث قلت: يعني حديثا رواه بهذا السند تقدم برقم (434) والحديث قال العراقي في " تخريج الإحياء " (4/130 - طبع لجنة نشر الثقافة الإسلامية) " رواه أبو عمر النوقاني في " كتاب معاشرة الأهلين "، وصححه قلت: فلينظر إذا كان عنده من هذا الوجه كما أظن أومن غيره، وهو بعيد، فقد أورده ابن أبي حاتم في " العلل " (1/410/1228) بإسناده عن ابن أبي كريمة به. وقال قال أبي: هذا حديث باطل، وابن أبي كريمة ضعيف الحديث