[1] আবূ দাঊদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লামা মুনযিরী বলেন, সনদে মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রাহমান ইবনূ আবূ লায়লাহ দুর্বল। হাফিয ‘আত-ত্বাকরীব’ গ্রন্তে বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তার স্মরণশক্তি খুবই মন্দ। ইমাম নাসায়ী বলেন, তিনি শক্তিশালী নন। (দেখুন, আওনুল মা‘বূদ)। ইমাম বুখারী (রহঃ) বলেন, ইবনু আবূ লায়লাহ এটি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করেছেন। যারা ইবনু আবূ লায়লাহর কিতাব থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তারা এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবূ লায়লাহ থেকে ইয়াযীদ সূত্রে। ফলে হাদীসটি পৌঁছেছে ইয়াযীদের উভয় মিলিত স্থানে এবং সংরক্ষিত হলো যেটা ইয়াযীদ থেকে সাওরী, শু‘বাহ ও ইবনু ওয়াইনাহ পূর্বে বর্ণনা করেছেন। (দেখুন, জুযউ রফ‘উল ইয়াদাইন)। ইমাম যায়লায়ী হানাফী (রহঃ) ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেনঃ মুহাম্মাদ ইবনু আবূ লায়লাহ হাদীস বিশারদগণের নিকট ইবনুল যিয়াদের চেয়েও দুর্বল। তাছাড়া এর সনদ বর্ণনায় তিনি মতপার্থক্য করেছেন। একবার বলা হয়েছেঃ মুহাম্মাদ ইবনু আবূ লায়লাহ তার ভাই ঈসা থেকে..., আর এক বার বলা হয়েছেঃ ইবনু আবূ লায়লাহ হাকাম ইবনু উত্ববাহ থেকে তিনি ইবনু আবূ যিয়াদ থেকে, আবার বলা হয়েছেঃ তিনি ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদ থেকে ইবনু আবূ লায়লাহ সূত্রে। অতএব হাদীসটি যিয়াদের দিকেই প্রত্যাবর্তন করলো। ‘আবদুল্লাহ বিন আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রহঃ) বলেন, আমার পিতা হাকাম ও ঈসার হাদীসটি অস্বীকার (ইনকার) করতেন এবং তিনি বলতেনঃ এটি হচ্ছে ইয়াযীদ ইবনু আবূ যিয়াদের হাদীস। ইবনু আবূ লায়লাহর স্মরণশক্তি মন্দ এবং আবূ যিয়াদ হাফিয নন। (দেখুন, নাসবুর রায়াহ)।