১৯০। প্রত্যেকের মাথায় কুষ্ঠ রোগের ভিত্তি রয়েছে যা (ঘুমন্তাবস্থায়) গড় গড় শব্দ করে। অতঃপর তা যখন অস্থিরতায় ভুগে তখন তার উপর সর্দি চাপিয়ে দেন। অতএব তোমরা তার জন্য ঔষধ ব্যাবহার করো না।

হাদীসটি জাল।

এটিকে হাকিম আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে (৪/৪১১), অনুরূপভবে কাসিম আস-সারকাসতী "গারীবুল হাদিস" গ্রন্থে (২/১৫৪/১) মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস কুরাশী সুত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম হাদিসটির উপর কোন প্রকার হুকিমলাগানো হতে চুপ থেকেছেন।

এ কারণে যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন, আমি বলছিঃ সম্ভবত এটি বানোয়াট। কুদায়মী (কুরাশী) মিথ্যার দোষে দোষী।

আমি (আলবানী) বলছিঃ ইবনুল জাওযী হাদীসটিকে "আল-মাওযূ’আত" গ্রন্থে (৩/২০৫) কুদায়মী পর্যন্ত তার সনদে উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটি সহীহ্ নয়। মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস হচ্ছেন কুদায়মী; তিনি হাদীস জালকারী।

সুয়ূতী “আল-লাআলী" গ্রন্থে (২/৪০২) তাঁর এ কথাকে সমর্থন করা সত্ত্বেও তিনি হাদীসটি "জামেউস সাগীর" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

হাদিসটি দাইলামী (৪/২২) ইবনু লাল সুত্রে বর্ণনা করেছেন। এ সনদে মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু মানসূর রয়েছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনে মানুসর অথবা তার শাইখ হুসাইন ইবনু ইউসুফ আল-ফাহহাম আমার নিকট মিথ্যার দোষে দোষী। তার এ শাইখকে আমি চিনি না। হতে পারে তিনিই সে ব্যক্তি যাকে ইবনু আসাকির মাজহুল (অপরিচিত) বলেছেন।

যাহাবী বলেনঃ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আবূ হাফস ফাল্লাসের উদ্ধৃতিতে রাফেযী এবং জাহমিয়াদের অভিশাপ করতে বাতিল হাদীস বর্ণনা করেছেন। জানা যায় না তিনি কে? অনুরূপভাবে তার থেকে বর্ণনাকারীকেও চিনি না।